{١٧} [عن عبد الله بن عمرو ، وجابر ، وأبي موسي] "المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هاجر ما نهي الله عنه" متفق عليه [صحيح البخاري ج ١ص ١١، صحيح مسلم ج ١ص ٣٧]

"AL MUSLIMU MAN SALIMAL MUSLIMUUNA MIN LISAANIHII WA WAYADIHII WAL MUHAAJIRU MAN HAAJARA MAA NAHALLOOHU 'ANHU". Orang Islam yaitu : orang yang orang-orang Islam selamat dari gangguan lidah dan tangannya. Orang yang berhijrah yaitu : orang yang berhijrah (meninggalkan) apa yang dilarang Allah kepadanya. والله أعلم

{١٨} [عن أبي هريرة] "إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث" رواه الشيخان [صحيح البخاري ج ٧ص ٨٩، صحيح مسلم ج ٢ص ٤٢٣]

"IYYAAKUM WADHDHONNA FA_INNADHDHONNA AKDZABUL HADIITSI". Jauhilah berprasangka buruk, karena berprasangka buruk itu ucapan yang paling dusta.والله أعلم ‏

{١٩} [عن أنس بن مالك] "احترسوا من الناس بسوء الظن" رواه الطبراني [المعجم الأوسط ٢٠/٣١٠]

"IHTARISUU MINANNAASI BISUU_IDHDHONNI". Jaga dirimu dari manusia dengan berburuk sangka ! والله أعلم

{٢٠} [عن أبي هريرة} "يبصر أحدكم القذاة في عين أخيه وينسي الجذع في عينه" رواه ابن حبان [صحيح ابن حبان ج ١٣ص ٧٣]

"YUBSHIRU AHADUKUMULQODZAATA FII 'AINI AKHIIHI WA YANSALJIDZ'A FII 'AINIHII". Salah satu kalian dapat melihat kotoran mata yang ada dalam mata saudaranya, namun ia melupakan batang pohon yang ada pada matanya sendiri.والله أعلم ‏

{٢١}-أ- [عن أبي هريرة] "من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر علي معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه ...

MAN NAFFASA KURBATAN MIN KUROBIDDUNYAA NAFFASALLOOHU 'ANHU KURBATAN MIN KUROBI YAUMILQIYAAMAH WAMAN YASSARO 'ALAA MU'SIRIN YASSAROLLOOHU 'ALAIHI FIDDIINI WADDUNYAA WAL AAKHIROH WA MAN SATARO MUSLIMAN SATAROHULLOOHU FIDDUNYAA WAL AAKHIROH WALLOOHU FII 'AUNIL ABDI MAA KAANAL 'ABDU FII 'AUNI AKHI... Barang siapa menghilangkan kesusahan dari orang mukmin berbagai macam kesusahan dunia, maka Allah akan menghilangkan darinya kesusahan dari berbagai kesusahan dihari kiamat. Barang siapa memudahkan orang yang kesulitan, maka Allah memudahkan untuknya di dunia dan akhirat. Barang siapa menutupi (aibnya) orang Islam, maka Allah akan menutupi (aib) orang itu di dunia dan di akhirat. Allah selalu menolong hamba (-Nya), selagi dia selalu menolong saudaranya... والله أعلم . ‏

{٢١}-ب- ... ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلي الجنة ...

... WAMAN SALAKA THORIIQON YALTAMISU FIIHI 'ILMAN SAHHALALLOOHU LAHUU BIHII THORIIQON ILAL JANNAH... Barang siapa menempuh jalan untuk menuntut ilmu, maka Allah memudahkannya jalan menuju surga ...

{٢١}-ب- ... ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلي الجنة ...

... WAMAN SALAKA THORIIQON YALTAMISU FIIHI 'ILMAN SAHHALALLOOHU LAHUU BIHII THORIIQON ILAL JANNAH... Barang siapa menempuh jalan untuk menuntut ilmu, maka Allah memudahkannya jalan menuju surga ...

{٢١}-ج- ... وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده ، ومن أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه" رواه مسلم [صحيح مسلم ج ٢ ص ٤٧٣]

"WA MAJTAMA'A QOUMUN FII BAITIN MIN BUYUUTILLAAHI YATLUUNA KITAABALLOOHI WA YATADAAROSUUNAHUU BAINAHUM ILLAA NAZALAT 'ALAIHIMUSSAKIINATU WA GHOSYIYATHUMURROHMATU WA HAFFATHUMUL MALAA_IKATU WA DZAKAROHUMULLOOHU FIIMAN 'INDAHU, WAMAN ABTHO_A BIHII 'AMALUHUU LAM YUSRI' BIHII NASABUHUU" Tidak lah satu kaum berkumpul disebuah rumah Allah membaca Kitab Allah dan mempelajarinya, melainkan diturunkan kepada mereka ketenangan, mereka diliputi rahmat, dikelilingi Malaikat, dan mereka disebut-sebut Allah dihadapan orang-orang disisi-Nya (para Malaikat). Dan barang siapa amalnya kurang, maka tidak dapat ditambah oleh nasabnya. والله أعلم

{٢٢} [عن أنس بن مالك] "لا يؤمن أحدكم حتي يحب لأخيه ما يحب لنفسه" رواه مسلم [صحيح مسلم ج ١ص ٣٨]

"LAA YU`MINU AHADUKUM HATTAA YUHIBBA LI_AKHIIHI MAA YUHIBBU LINAFSIHII".Tidaklah seorang dari kalian sempurna imannya, sehingga ia mencintai untuk saudaranya sesuatu yang ia cintai untuk dirinya. والله أعلم

{٢٣} [عن أبي هريرة] "ما نقصت صدقة من مال . وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا . وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله" رواه مسلم [صحيح مسلم ج ٢ ص ٤٣٢]

"MAA NAQOSHOT SHODAQOTUN MIN MAALIN. WA MAA ZAADALLOOHU 'ABDAN BI'AFWIN ILLAA 'IZZAN. WA MAA TAWAADLO'A AHADUN LILLAAHI ILLAA ROFA'AHULLOOH". Shodaqoh tidak akan mengurangi harta. Dan Alloh tidak menambah kepada hamba yang suka memaafkan kecuali kemuliaan. Dan tidaklah seseorang tawadlu' karena Alloh kecuali Alloh akan mengangkat derajatnya. والله أعلم

{٢٤} [عن أبي ذر] "لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقي أخاك بوجه طليق" رواه مسلم [صحيح مسلم ج ٢ ص ٤٤٦]

"LAA TAHQIRONNA MINAL MA'RUUFI SYAI_AN WALAU AN TALQOO AKHOOKA BIWAJHIN THOLIIQIN". Janganlah kamu meremehkan sedikitpun dari kebaikan, walaupun dengan muka berseri-seri ketika bertemu saudaramu. والله أعلم ‏

{٣٩} -أ- "إن الله لا يجمع أمتي علي ضلالة ويد الله علي الجماعة ومن شذ شذ الي النار" رواه الترمذي وغيره

بسم الله الرحمن الرحيم . قال الإمام الترمذي في سننه (٣/٣١٥، دار الفكر،الطبعة الثانية، ١٤٠٣ه-١٩٨٣م) : ٧- باب لزوم الجماعة ... ٢٢٥٥- حدثنا أبو بكر بن نافع البصري حدثنا المعتمر بن سليمان حدثنا سليمان المديني عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أن رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم قال : "إن الله لا يجمع أمتي - أو قال أمة محمد - علي ضلالة ويد الله علي الجماعة ومن شذ شذ إلي النار" . هذا حديث غريب من هذا الوجه . انتهي . قال الشيخ المباكفوري في "تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي" (٥/٢٠٧) islamport.com ‎ قوله [إن الله لا يجمع أمتي او قال أمة محمد علي ضلالة] شك من الراوي قال القاري في المرقات قال ابن الملك المراد أمة الإجابة أي لا يجتمعون علي ضلالة . والمنفي اجتماع أمة محمد علي الضلالة . فالحديث يدل علي أن اجتماع المسلمين حق والمراد إجماع العلماء ولا عبرة بإجماء العوام لإنه لا يكون عن علم . قوله [يد الله علي الجماعة] أي حفظه وكلاءته عليهم يعني أن جماعة أهل الإسلام في كنف الله فأقيموا في كنف الله بين ظهرانيهم ولا تفارقوهم . [ ومن شذ] أي انفرد عن الجماعة باعتقاد أو قول أو فعل لم يكونوا عليه .[شذ الي النار] انفرد فيها ومعناه انفرد عن أصحابه الذين هم اهل الجنة وألقي الي النار . انتهي . والله أعلم . المرسل: عبد الله عفيف محلي الإندونيسي

{٣٩} -ب- وزاد ابن ماجه "فإذا وقع الاختلاف فعليكم بالسواد الأعظم الحق وأهله" روان ابن ماجه

بسم الله الرحمن الرحيم . قال الإمام ابن ماجه في سننه (٢/١٣٠٣، بتحقيق وتعليق محمد فؤاد عبد الباقي عليه طه فوترا سمارانج إندونيسيا) (٨) باب السواد الأعظم ٣٩٥٠ - حدثنا العباس بن عثمان الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم ثنا معان بن رفاعة السلامي حدثني أبو خلف الأعمي قال سمعت أنس بن مالك يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم يقول : "إن أمتي لا تجتمع علي ضلالة فإذا رأيتم اختلافا فعليكم بالسواد الأعظم" انتهي . في الزوائد : في إسناده أبو خلف الأعمي واسمه حازم بن عطاء وهو ضعيف وقد جاء الحديث بطرك في كلها نظر قاله شيخنا العراقي في تخريج أحاديث البيضاوي . انتهي . قال السندي (السواد الأعظم) الجماعة الكثيرة فإن اتفاقهم أقرب إلي الإجماع قال السيوطي في تفسير السواد الأعظم أي جماعة الناس ومعظمهم الذين يجتمعون علي سلوك المنهج المستقيم . والحديث يدل علي أنه ينبغي العمل بقول الجمهور . انتهي . وقال تقي الدين أبو البقاء في "شرح الكوكب المنير"/www.islamweb.net وعن أنس مرفوعا "لا تجتمع هذه الأمة علي ضلالة فإن رأيتم الإختلاف فعليكم بالسواد الأعظم الحق وأهله" . انتهي . وفي "تهذيب الكمال" للمزي (٢١/‎٢٠٧‏) ‏ al-fikrah.net "إن أمتي لا تجتمع علي ضلالة فإذا رأيتم الاختلاف فعليكم بالسواد الأعظم الحق وأهله" . انتهي . والله أعلم . المرسل: عبد الله عفيف محلي الإندونيسي

أربعين حديثا تتعلق بمبادئ جمعية نهضة العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم . أربعين حديثا تتعلق بمبادئ جمعية نهضة العلماء للعالم العلامة الأستاذ الكبير والفهامة الشهير أعجوبة الزمان ومعدن الفضل والعرفان الشيخ محمد هاشم بن أشعري الجمبني ، إن الله يعلي درجاته في الجنة وينفعنا من بركاته وكراماته وأسراره وبعلومه في الدين والدنيا والأخرة . ويغفر له ولوالديه ولمشايخه ، آمين .